Resensi Novel "SEPERTI DENDAM, RINDU HARUS DIBAYAR TUNTAS"

Judul Buku : Seperti Dendam, Rindu Harus Dibayar Tuntas

Penulis : Eka Kurniawan

Penerbit : PT. Gramedia Pustaka Utama

Tahun Terbit : 2014

Tebal : 242 Halaman

Jika dibaca secara teliti, kita akan menemukan bahwa Eka Kurniawan merupakan seorang feminis. Sebagian orang berpendapat menjadi seorang feminis harus lah berjenis kelamin perempuan. Namun kenyataanya banyak sekali laki-laki yang menjadi seorang feminis. Mengapa demikian? Bukan kah tiada artinya jika kita melibatkan laki-laki dalam perjuangan keadilan dan kesetaraan bagi perempuan?

Gerakan feminis merupakan gerakan menuntut kesetaraan, persamaan dan keadilan bagi perempuan sebagai respon atas ketertindasan, diskriminasi, marginalisasi dan kekerasan terhadap perempuan. Tidak ada batasan tertentu untuk urusan keikutsertaan dalam gerakan ini. Perempuan dan laki-laki memiliki hak sejajar untuk turut serta dalam melakukan perjuangan.

Penggambaran tentang tindakan kekerasan terhadap perempuan sangat jelas dalam novel ini. Perempuan dianggap sebagai manusia lemah. Siapapun yang merasa kuat berhak memiliki dan menikmatinya secara cuma-cuma. Rona Merah, perempuan gila korban kebiadaban dua laki-laki berseragam. Si Janda Muda, perempuan miskin yang diperkosa oleh lelaki tua bernama Pak Lebe, pemilik kontrakan sekaligus pengusaha tambak. Iteung, perempuan yang mengalami pelecehan seksual dari guru sekolahnya, Pak Toto. Nina, perempuan miskin yang menjual tubuhnya kepada lelaki hidung belang demi selembar uang.

Budaya patriarki juga menjadi salah satu penyebab ketidakadilan gender. Hal tersebut bukan hanya dirasakan oleh perempuan, laki-laki juga tidak terlepas dari pengaruh negatif budaya patriarki. Pelabelan maskulin terhadap laki-laki menempatkan mereka dalam posisi sebagai manusia super yang harus lebih dari perempuan dalam berbagai aspek. Meski kenyataannya tidak demikian. Ajo Kawir misalnya. Penyakit impoten yang dideritanya dianggap sebagai aib terbesar dan dianggap sebagai salah satu sebab hilangnya kebahagiaan dalam hidupnya.
Budaya patriarki memaksa laki-laki menjadi manusia paling kuat diantara manusia yang lain. Sehingga ketika ia gagal dalam hal itu, maka ia akan dicap sebagai laki-laki lemah dan tidak berguna. Hal ini dapat dilihat dari perjuangan Ajo Kawir dalam membuat burungnya berdiri. Dia menempuh berbagai macam cara agar burungnya berdiri lagi. Mulai diolesi air cabai rawit sampai menyengatkan 3 lebah sekaligus ke kemaluannya. Namun hal tersebut tidak berhasil. Ajo Kawir pun menempuh jalan lain agar label maskulin dalam dirinya tetap melekat, yaitu dengan cara berkelahi sampai mati. Ajo Kawir merupakan salah satu karakter korban budaya patriarki.

Tak berhenti disitu, Eka juga mendiskripsikan salah satu sosok karakter korban budaya patriarki terhadap salah satu tokohnya dalam novel ini yaitu Mono Ompong. Bocah laki-laki yang bercita-cita menjadi jagoan agar dapat menjadi pelindung perempuan pujaannya. Adegan pertarungan antara Mono Ompong dan Si Kumbang jelas menunjukkan bahwa tujuan dari diadakannya pertarungan tersebut merupakan ajang menampilkan kekuatan dan pengakuan bahwa laki-laki itu kuat, hebat, pemberani dan pantas menjadi pelindung bagi perempuan yang lemah. Agar perempuan tidak digoda dan dilecehkan. Terbukti dari kisah yang diceritakan Mono Ompong kepada Ajo Kawir tentang Nina yang digoda oleh Marwan dan kawan-kawannya.

Novel ini merupakan pelampiasan kritik sosial atas segala tindak kekerasan dan penindasan yang terjadi. Eka Kurniawan berani mengisahkan fenomena-fenomena yang dianggap tabu oleh masyarakat seperti pemerkosaan, perkelahian dan pembunuhan. Dia mencoba menampilkan sesuatu yang seringkali ditolak oleh masyarakat luas namun benar-benar terjadi secara wajar dan lumrah. Bahasa sastra yang digunakan jarang ditemukan dalam tulisan-tulisan penulis masa kini. Ini yang membedakan Eka Kurniawan dengan penulis-penulis lainnya.

Penggunaan bahasa yang kasar dan terkesan urakan mungkin untuk sebagian orang akan merasa tidak nyaman ketika membaca novel ini. Adegan, alur, maupun peristiwa yang terjadi digambarkan Eka dengan bahasa yang vulgar, terbuka dan tergolong saru. Hal ini dapat dilihat dari paragraph pembuka novel ini. Pergantian alur yang berubah-ubah menjadi tantangan yang menarik bagi pembaca untuk bisa memahami jalan cerita.
*Ditulis di Yogyakarta, 12 Mei 2016. Arina Luthfiana Defi